일간의 왕쇠강약을 추측한 연후에는 생일과 생월을 대조하여 일간을 기후에 안배하여 조절(調節)의 여부를

자세히 알아야 한다. 모든 생물은 실로 四時氣候에 의해 정신적, 육체적 차이를 가지게 되고, 또한 운명상 큰 차가

생긴다. 이것을 명명하여 조후용신이라고 한다.

이 원칙은 한랭(寒冷)하면 온난(溫暖)한 것을 구하고, 열염(炎熱)할 때는 시원하고 서늘한 것을 구하는 것이다.

또한 오행을 기후에 배정하여 太過, 不及 등을 조절하여 中和 정도가 되는가를 인식하는 법칙이기도 하다.

이것은 사람마다 다르므로 일일이 원칙을 적용하기는 곤란하다. 그러므로 각 개인별로 일간과 생월을 대조하여

춘하추동의 계절별로 감정한다. 다음 열거하는 일간대 생월 간명법은 각 사람의 일간오행과 춘하추동의

지지에 대조하여 활동작용 즉, 길흉작용을 예지하는 것이다.

甲乙日은 木日, 丙丁日은 火日, 戊己日은 土日, 庚辛日은 金日, 壬癸日은 水日이다. 그리고 春月은 寅卯辰,

夏月은 巳午未, 秋月은 申酉戌, 冬月은 亥子丑에 해당한다. 오행은 춘하추동 및 土用의 기후를 근원으로 하여

만든 것으로, 천간오행은 기세이고, 지지오행은 물질이다. 사람은 天의 氣를 받아 태어나고, 地는 이것을 맡아

생육성장하게 하는 것이다. 命學원칙에 「天地陰陽의 兩氣는 춘하추동에 강(降:내리다)하여 그 時에 生을 주어

有用한 것은 吉이 되고, 無用한 것은 凶이 된다.」고 하였다.

* 木日과 조후

천간 甲乙日은 木日이다. 조후에는 음양을 논하지 않는다. 象은 木氣이므로 甲乙日生을 춘하추동 四季에

분류하여 해설한다.

1. 木日春月의 喜 忌

① 甲乙日, 寅月生

초봄 寅月의 木性은 점차 발생하는 시기이나 木性은 아직 견강(堅强)하지 못하고, 또 한기(寒氣)도 가시지 않으니

火가 와서 木性을 온난(溫暖)하게 하는 것이 좋다. 원래 木은 土에 의지하여 생육배양되지만, 土가 많은 것은

좋지 않다. 土가 많으면 木은 반극(反剋)을 받기 때문이다. 木은 土를 剋하는 것이나, 土가 많으면 오히려 木을

해(害)한다. 그 이유는 초봄의 木은 발아시기이니 만일 土가 太過하면 土에게 압박을 받아 根이 손상되고 발전의

능력을 잃게 된다. 甲乙木이 土를 보면 財星이 되는데, 財가 많으면 세력을 분산하여 氣運이 손상되므로, 그것이

발달력을 저해하는 것이다. 木日生으로 비견 겁재가 중첩할 때는 金으로 比劫을 制하여야 하지만, 金이 많은 것은

좋지 못하다. 寅月 木은 성질이 여리므로 火가 없고 水가 2~3개 있을 때는 더욱 한기(寒氣)를 도와 발아(發芽)를

저지 한다. 예)

시  일  월  년

戊  甲  壬  丁

辰  辰  寅  亥   ; 命에서 甲은 寅월생이므로 한기(寒氣)가 아직 떠나지 않았고, 그 위에 壬亥의 兩水가 있어서

한기는 증가하여 여린 甲木에게 좋지 않다. 또한 土性이 많아 木性은 압박을 받게 되어 성장하지 못한다. 다행히

상관丁火가 생년천간에 있어 난기(暖氣)를 얻어 좋은 징조가 보인다. 다시 火운이 돌아오면 발달할 것이고,

金水운이 돌아오면 음기(陰氣)가 더욱 왕해져서 좋지 않다. 土운은 木을 압박하므로 金水土운을 좋아하지 않는다.

② 甲乙日, 卯月生

卯月은 추운 듯하나 춥지 않고, 열기(熱氣)는 대단치 않으며, 木性은 단단한 것을 바라는 바, 점차 발육성장하여

木이 조금씩 견고하게 되므로 水와 火는 나란히 있어야 좋다. 그러나 너무 많은 것을 좋아하지 않는다. 물은

뿌리를 자양(滋養)하고, 火熱은 생육을 돕는다. 만약 火가 强한데 다시 火운을 만나면 나무는 말라 버린다.

木의 성질은 다른 것과 차이점이 있다. 예)

시  일  월  년

丁  乙  癸  丁

亥  卯  卯  未   ; 命에서 생일과 생월은 건록이 되고 월령을 얻어 지지 亥卯未三合木局을 이루어 곡직인수격이

되니, 木의 수기(秀氣)가 한 쪽에 집중하여 好命이다. 이 격은 水 火 木性을 좋아하는데, 만일 金이 있으면 

곡직인수격은 파괴된다. 그러나 金운이 돌아오면 兩火는 金을 制하여 생월癸水를 생하여 해(害)가 없고 오히려

발전으로 변한다.

③ 甲乙日, 辰月生

辰月은 양기(陽氣)가 중첩되어 木은 수분(水分)을 욕구(欲求:얻고자)한다. 만일 水가 없고 火가 많을 경우에는

건조(乾燥)함이 과(過)하여 잎은 시들어질 우려가 있으므로, 木의 형상은 화려하지 못하다. 卯辰의 兩月은 土의

財星을 좋아한다. 예)

시  일  월  년

己  甲  甲  壬

巳  子  辰  寅   ; 命에서 辰월 청명절입(淸明節入) 후의 수(樹)木이므로 점차 번성하여 생기발랄한다. 년 월의

비견은 건록에 逢하고, 년 일에는 壬水, 子水의 인성이 일간을 돕고, 甲일春월은 월령을 얻으므로 매우 왕하다.

火氣가 많으면 좋지 않은데, 많으면 입이 시들어진다. 壬과 子의 兩水는 木을 자양하고 건조해지는 것을 막는다.

월 시의 辰土, 己土는 재성이고, 생시의 巳火는 재원(財源)의 根이 되어 재관운에는 好命이 되어 부유해 진다.

2. 木日夏月의 喜 忌

① 甲乙日, 巳月生

天理로 따지면 夏木은 성질이 아직 견고하므로 休囚는 되지 않는다. 다만 태양의 열기가 점점 더하여 水氣를

요구하고, 물이 있으면 지엽(枝葉:가지와 잎)은 마르지 않는다.

木은 土에 의지하여 자양(滋養)되나, 土가 있고 水가 없으면 앞으로 자양을 바랄 수 없다. 예)

시  일  월  년

丙  甲  辛  乙

寅  申  巳  亥   ; 命에서 甲木이 巳월에 생하여 木氣가 무성한 때이다. 년 시에 乙 寅의 비겁이 중첩되어 

허영(虛榮)의 상(象)이 된다. 월 시의 巳, 丙의 火로 인하여 甲木이 마르는 징조를 보이나, 년에 亥水가 있고,

辛金은 金生水로 水의 근원(根源)이 되어 건고(乾枯:메마르다)할 걱정이 없으므로 木을 자양하는 힘이 있다.

命중에 土가 없으므로 土의 재운이 돌아오면, 命중의 부족을 보충하여 발달한다.

② 甲乙日, 午月生

午月의 木은 화려한 때이라 삼림(森林)을 이루어 무성하다. 夏木은 무성하여 꽃을 피우나 결실을 이루지 못하므로

허영(虛榮)으로 본다. 식신 상관의 泄氣를 두려워하지 않으나, 火氣가 많을 때에는 土는 타게 되고, 木은 잎이

시들어지므로 水와 土의 조화(調和)가 있음을 좋아한다. 예)

시  일  월  년

丁  乙  壬  庚

丑  亥  午  辰   ; 命에서 乙일생 午월은 火氣가 강하고, 花木은 점점 무성한 때이므로 命중의 丁과 午의 兩火는

지엽(枝葉)을 말라 시들게하여 화려함을 잃을 우려가 있고, 재성과 식신이 완전하므로 타고난 재능의 命이 된다.

③ 甲乙日, 未月生

未月은 점차 金氣를 맞이하게 되고, 金은 바야흐로 有力해진다.

未月은 아직 夏令인 고로 前月과 같이 水土를 필요로 하므로 喜 忌는 午月의 경우와 같다. 예)

시  일  월  년

丁  甲  辛  甲

卯  申  未  戌   ; 命에서 甲木晩夏의 생이나 지엽(枝葉)은 아직도 무성하여 숲을 이루고 있다. 丁火는 투출되어

辛金정관을 制하고 있으나, 木氣의 시들어짐을 막기에 급급하다. 戌과 未의 兩土는 木을 배양하는 중요한 것이나,

命중에 水가 없음이 안타깝다. 水運水地에 돌아오면 발전한다. 수명은 60을 넘기나 복력(福力)을 누리기 어렵다.

3. 木日秋月의 喜 忌

① 甲乙日, 申月生

초가을은 더위가 아직 가시지 않은 때이나, 申月의 木氣는 건조해지므로 水의 印星을 좋아한다. 申月중에는 水와

土를 필요로 하고, 초가을의 木은 水와 土와는 相剋이 되나, 이들 兩氣를 만나지 않으면, 木氣는 生氣를 얻을 수

없기 때문에 印星이라 하더라도 財星을 두려워하지 않는다. 酉月에 가까워지면 火氣를 좋아한다. 예)

시  일  월  년

丙  乙  庚  癸

子  酉  申  未   ; 命에서 입춘申월생으로 늦더위가 남아 있다. 命중 庚 申 酉의 관살이 중첩되어 있고, 庚과 乙은 

간합하였다. 申월은 金의 化氣格이 되나, 생시에 金을 극하는 火의 기신에 逢하여 화기격은 성립되지 못한다.

그러나 丙火는 子의 水地에 있으므로 관살을 制하는 힘이 적다. 要는 木神이 올 때는 일간을 도우며, 丙火도 

생하여 兩用이 되기 때문에 木火운이 돌아오면 개운(開運)한다.

② 甲乙日, 酉月生

仲秋의 木은 지엽근간(枝葉根幹:가지잎이 말라붙음)이 시들려고 하는데, 酉金은 극벌(剋伐)하고 있다.

오언독보(五言獨步)에 말하기를 「甲乙日 酉月生은 巳酉丑金局에 逢함을 혐오(嫌惡)한다. 水火가 있으면

부귀(富貴)의 命이 되고, 金殺이 중첩하면 빈궁해 지고 거듭 金氣의 運이 오면 아주 나빠진다. 水와 火의 運은

制化의 道를 얻어 好命에 化한다.」고 하였다. 즉, 水의 印星은 金의 殺을 生化하고, 일전(一轉)하여 일간을

生助한다. 천지한랭한 때에 水勢가 많으면, 陰氣가 중첩하여 木은 生氣를 잃는데, 火가 와서 일간을

온난(溫暖)하게 하면 비록 한절(寒節)이라 해도 능히 생맥(生脈:힘있게 뛰는 맥)을 갖게 된다. 특히 火는 金을

制하고 財星을 生하여 일거삼득(一擧三得)의 효과를 가져온다. 예)

시  일  월  년

丙  甲  辛  戊

寅  辰  酉  子   ; 命에서 酉金월에 생하여 正氣관성격이 되어 일간을 수호하고, 년 일에 戊와 辰의 兩土는 財神이

되는데, 財는 官인 金을 생하고, 土는 木根을 보호한다. 원서에 「甲乙日 仲秋月에 生하면, 水와 火를 要하고,

水火가 있으면 반드시 富貴의 命이 된다. 그러나 水가 많으면 寒氣는 늘어 害만 많고 利益이 적다. 火가 있으면

發福한다.」 또 원서에 「甲乙日 仲秋生은 丙丁을 보아도 官을 破하는 것으로 보지 말라.」고 했다.

③ 甲乙日, 戌月生

深秋 戌月에는 낙엽이 떨어지는 때인 고로 陰氣는 가중(加重)하여 水를 두려워 한다. 冬氣에 가까워지므로 水를

보면 寒氣를 더한다. 草木은 지엽(枝葉)이 시드나, 기맥(氣脈)은 根에 돌아오므로 火의 溫暖과 土의 보호를 필요로

한다. 또한 土가 많을 때는 比劫을 보아도 두려워하지 않는다. 다만 金과 水를 싫어한다. 즉, 寒氣가 증가됨을

두려워 하는 까닭이다. 예)

시  일  월  년

丙  乙  庚  壬

子  亥  戌  子   ; 命에서 乙木의 성정은 이미 쇠했고, 천지는 寒氣를 더하고있다. 命중에 水가 많더라도 木을

생육할 수 없고, 음한(陰寒)의 氣만 더할 뿐이다. 乙庚의 간합은 秋월에 생하여 金에 化하나, 丙火가 있기 때문에

化氣格으로 잡지 않는다. 오히려 丙火는 戌土를 돕고, 土는 旺水를 制하는 까닭에 化하여 吉命으로 된다. 다만

制神이 부족하여 크게 발전하기는 어렵다.

4. 木日冬月의 喜 忌

① 甲乙日, 亥月生

冬月에는 낙목한천(落木寒天)하고 기맥(氣脈)이 뿌리에 돌아가 힘이 없으며, 오직 정화(精華)만을 뿌리에 지니고

春月에 대비한다. 水를 싫어하고 土를 좋아한다. 즉 겨울나무는 봄을 기다리며 쉰다는 뜻이다. 예)

시  일  월  년

丙  甲  辛  壬

寅  戌  亥  午   ; 命에서 甲木日 亥月은 정기(精氣)가 根에 돌아가니, 甲이 亥를 보면 장생이 된다. 辛金과 壬水가

있기 때문에 水氣가 성(盛)하여 甲木은 도리어 음기(陰氣)를 돕는 것이 되어 해롭다. 다행히 丙과 寅午戌三合火局

하여 한랭(寒冷)을 풀어 甲木은 生氣를 생하고 好命이 되었다.

② 甲乙日, 子月生

子月 仲冬에 한랭으로 물은 얼게 되어, 木性은 손상되기 쉬우므로 土가 와야 좋아진다. 흙을 덮어 뿌리를

보호하기 때문이다. 귀근(歸根:뿌리에 복귀함)한 木인 고로 金은 필요없다. 만일 火가 있어야 甲木을 온난하게

하면 木은 온화한 氣를 받아 동결(冬結)할 염려가 없어진다. 즉 얼 염려가 없다. 예)

시  일  월  년

丁  乙  戊  庚

亥  丑  子  寅   ; 命에서 仲冬乙木은 완전히 낙엽이 되고, 정기(精氣)는 根에 모이므로 그 뿌리를 보호하여

손상하지 않아야 한다. 本命은 지지 亥子丑冬方合이 되고, 水旺하여 얼어 붙었다. 그러나 戊와 丑의 兩土는 水를

制하고, 丁火는 土의 財를 돕고, 寅木은 火氣를 도와 온화(溫和)의 氣를 가졌으니 봄을 기다리는 命이다.

③ 甲乙日, 丑月生

丑月은 寒氣가 극심하여 천지는 모두 陰氣로 쌓였으므로 水를 싫어하고 火를 좋아하는데, 土는 水를 剋하므로

요긴하다. 甲乙日 丑月은 火와 土를 가장 좋아한다. 예)

시  일  월  년

甲  乙  乙  癸

申  亥  丑  巳   ; 命에서 乙木日 丑月은 엄동(嚴冬)이므로 생년癸水, 생일亥水는 木氣를 생하지 못하고 도리어

한기(寒氣)를 준다. 申金은 수원(水源)이 되어 木을 극할 힘이 약하다. 本命은 丑土와 巳火를 좋아하여 火운 및

土운이 오면 발전한다.